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的境界，而且一旦达到净位即不再退回到染位去。这样，大众系强调的是染心得解脱，如衣有污垢，未洗时脏，洗后即净，先后并非两衣，而是一衣。化地部认为心性本净，去掉染污就会出现净心，主张也有不同。关于本净与...佛性一词使用范围略宽一些。如来藏（Tathāga－tagarbha）是如来（tathagata）和藏（garbha）的复合词。“如来”又含有“如去”（tatha－gata）和“如来”（tatha－...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313540139.html
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。無因得生。：：是知果佛須性相具足因行。必須事理雙修。依本智如得金。修理行如去鑛。修事行如造作。（巻中、九七三中―下） 理為道本。行為道跡：：即心無心。事不妨理。作而無作。性不礙縁。（巻下、九八三...别传为宗旨。而念佛本系为襌观行的一支，如庐山慧远（三三四―四一六）的念佛，即于阿弥陀佛像前作専思寂想的念佛三昧而能于定中见佛。北魏时昙鸾（四七六―五四二）依「清净本愿」、强调凡夫可依佛的本愿力往生而...
洪樱娟（释玮定）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494141482.html
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，排除异端而皈依。 1．佛功德如四身功德，法功德如改善思想行为和拯救堕落的功德，僧功德如去染修持功德等。 2．三宝各自的特性为：佛是已证无上觉者，是说法者，是供养对象；法是已证悟的佛所说之法，是对...，中般若一百卷，内容浩瀚如海，明说性空，暗示修道原理，深奥难解。 弥勒《现观庄严论》将《般若经义》一级概括为八品七十法，二级概括为道果二法。 宗喀巴《菩提道次第广(略)论》将三乘佛教八万四千法概括...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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如此、永远不变之义。 此心无始以来从未清净过故是染心，但因其本质清净，虽处于染境而其性不染，染只是非本质性污染，因自性清净、虽染但可以去染还净。如云雾晦暗的天空可拨云见日，混浊的水可以澄清，尘锈覆盖的...等。 修行犹如剥去莲瓣取佛，如杀蜂取蜜，如剥糠取米，如粪坑取金，如开发地下宝藏，如育种成材，如去衣得像，如贫妇生转轮王变得大富大贵，如打碎泥模显现金佛。 九喻暗示九种染惑。按九喻的次序分别示意九染...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562441967.html
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借助于任何经人验证过，并视为可靠的历史资料。[7] 上一段叙述中，如去除掉一些基督宗教的专属语言，应也是适用于佛典的诠释上。因此，在佛学的研究有必要进一步积极寻求其他的方法典范，[8] 采方法学上的...证菩提。”的大愿，引发十方诸佛菩萨同声赞叹。世尊更在入灭之前，上升忉利天宫，为佛母摩耶夫人，宣说“地藏菩萨本愿经”以报母恩。[2] 接著说明，据佛经上记载，如见到地藏形象，或读颂、供养《地藏菩萨本愿...
李坤寅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html
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很低，如果没有特殊因缘，佛教在这里也很难复兴。 在西安好几处（如卧龙寺，大慈恩寺等）讲一个多月经，把学校都筹备就绪之后，居士们又请我去终南山圆通茅蓬讲经，把学校的事委华清师代理。临去时，慧一师跟我，...原因是要请澍培法师到青岛，暂替我办理修庙的事。 在上海耽搁几天，由陈飞青居士起船票，我和赵子如去宁波观宗寺。因在西安来时，坐方舟护送藏经版，把谛老发龛日子耽误过去了。到观宗寺时，谛老发龛已过，我上...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115942807.html
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命想。诸蕴循环，受诸异趣，名为取者。是中无人能取诸趣，舍于现蕴而受后蕴。如去故衣，而著新衣。然依俗谛，譬如因质而现于像，质不至像而有像现，由前蕴故后蕴续生，前不至后而后相续。是故菩萨无取者想，此谓了...法尚应舍，何况非法。此义云何？如欲济川，先应取筏，至彼岸已，舍而去之。世尊亦尔，欲度苦流，假资粮筏，超一切果，登涅槃岸，乐因尚离，何况苦因。如象胁经说：若出生死，证涅槃界，爱、非爱果，法、非法因，一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183743281.html
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而皈依，树立信念而皈依，排除异端而皈依。 1.佛功德如四身功德，法功德如改善思想行为和拯救堕落的功德，僧功德如去染修持功德等。 2.三宝各自的特性为：佛是已证无上觉者，是说法者，是供养对象；法是已...原理。 大般若六百卷，中般若一百卷，内容浩瀚如海，明说性空，暗示修道原理，深奥难解。 弥勒《现观庄严论》将《般若经义》一级概括为八品七十法，二级概括为道果二法。 宗喀巴《菩提道次第广(略)论》将...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744152.html
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因其本质清净，虽处于染境而其性不染，染只是非本质性污染，因自性清净、虽染但可以去染还净。如云雾晦暗的天空可拨云见日，混浊的水可以澄清，尘锈覆盖的金镜可以擦去尘锈，还原为清净。若本质不清净如煤炭，再洗也...粪坑取金，如开发地下宝藏，如育种成材，如去衣得像，如贫妇生转轮王变得大富大贵，如打碎泥模显现金佛。 九喻暗示九种染惑。按九喻的次序分别示意九染如下： 1.贪心习染； 2.嗔心习染； 3.痴心...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311844154.html
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禅者心境努力的方向。又如
……旧栽花地添黄竹，新陷盆池换白莲。
雪月未忘招远客，云山终待去安禅。……(卷九)
这首诗中的&...，苔藓青青如隐者如如，这应是齐己幽栖乐道，取象自然，以显示出虚静心灵的一种方式。“青山”的象喻也是如此。如：
近来焚谏草，深去觅山居。(卷一〈寄王振拾遗〉)
尽应生...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544561.html